kk.skulpture-srbija.com
Жинақтар

Алтын үшбұрыштағы естелік әндері

Алтын үшбұрыштағы естелік әндері



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Виктория Воррайтер Оңтүстік-Шығыс Азияның алтын үшбұрышындағы бесжылдық сапардың нәтижелерімен бөліседі.

Алтын үшбұрыш - Таиланд, Мьянма / Бирма және Лаос бірігіп жатқан таулы кеңістік - 130-дан астам түрлі этностар мен топтар тұрады. Бұл аймақ әлемдегі мәдени әр түрлі орындардың бірі болып қала береді, әр қауымдастық өз тарихында, тілінде, әдет-ғұрыпында, өнерінде, наным-сенімдерінде, киім-кешектерінде ерекшеленетін әр түрлі әлемді ұсынады.

Бұл ауызша мәдениетке негізделген анимистік қоғамдар. Жазбасыз, олардың сенімдері оларды өмірін жалғастыратындардың жадында сақталады. Содан кейін әндер, рәсімдер мен әңгімелер дәстүрлі өмір салтының шежіресі мен шешендіктеріне айналады. Жаһанданудың ілгерілеуі және қазіргі заманға ұмтылу жастарды ата-бабаларының жолдарынан бас тартуға мәжбүр етеді. Егер бір буын өзінің білгенін келесіге бере алмаса, ондаған мыңдаған жылдар бойына жинақталған білім бірнеше онжылдықта аз із қалдырады.

Музыканың адамдардың өмірінде басшылық етуде, оларды алғашқы ата-бабаларымен және олардың әлемін жандандыратын рухтармен байланыстыруда маңызды рөл атқаратын осы қауымдастықтардың куәсі болу үшін мен осы жерге баруға мәжбүр болдым. Мен дәстүрлі әндер мен рәсімдерді олар жоғалып кетпестен бұрын құрметтеу және сақтау мақсатында құжаттарды 2005 жылдан бастап аралап шықтым. Менің жобам туралы көбірек білу үшін Tribal Music Asia веб-сайтына кіріңіз.

1

Алтын үшбұрыш

Таудың, өзеннің аңғарлары мен орманды жерлерінің қатаң жерлеріне табиғи тосқауылдар пайда болды. Бұл әлемдегі ең көне өркениеттердің бір бөлігі.

2

Күріш жинау

Егін орағы кезінде Мьянманың солтүстік-шығысындағы алқаптар ашық қызыл түске боялған, өйткені Палаунг отбасылары күріш дақылдарын жинайды. Міне, 15 жасар қыз әр ораманы биіктен шапалақпен бөліп тастайды. Ол неке жасына толғандықтан - серіктес табу кез-келген уақытта, кез-келген жерде болуы мүмкін - ол әрқашан өзінің ең әдемі киімімен киінеді.

3

Мал бағушы

Аха Му Ла әйел Мьянма Шан штатындағы ауылына апаратын жолмен күндіз малды бағып жүр. Толығымен индиго киімдерінен бас киімдерден леггинстарға дейін киініп, ол ұзын ағаш бұтақтарын ауыстырады және ата-бабалары оған дейін әлдеқашан жасаған сияқты.

4

Киім дайындау

Ата-бабаларының дәстүрлі өмір салтын ұстана отырып, қыздар ерте жастан аналары мен әжелерінен киім тігу кезеңдерін үйренеді - мақта өсіру, иіру, картондау, илеу, иіру, орау, тоқу, бояу, тоқыма тоқу және әшекейлеу. . Әр киім-кешек киімді қорғайтын және сәйкестендіретін шеберліктің, сүйіспеншілік пен шығармашылықтың көрінісі. Мұнда Хмонг Цай (ақ жолақты) ақсақал Лаостың солтүстік-шығыс бұрышындағы Понгсали провинциясындағы таулы ауылында үлкен доңғалаққа айналдырған қарасора талшықтарын ашуда.

5

Үйлену тойы

Мен баруды тоқтатқан кезде, Лаостың Муанг Синг маңында дұғалар, мерекелер мен ән айтумен үлкен мереке өтті. Бұл 18 жасар Пелияның үйлену күні және оның қалыңдығы Мипия, 19 жаста, олар бірнеше айлық жүкті болды. Аха Пули Хулай дәстүрінде ұлдың салтанатты бас киімі қыздар сияқты сәнді және керемет, және олар 13 дюймге дейін көрсетілгеннен гөрі бір деңгейге жетеді.

6

Гадресстер

Алтын үшбұрышта адамдар киетін заттардан көп нәрсені байқауға болады, өйткені киім көптеген мақсаттарға қызмет етеді. Атап айтқанда, қалпақшалар, бас киімдер және бас киімдер функционалды және сәндік болып табылады - элементтерден қорғаныс, байлық пен әдеміліктің белгісі, күй мен өмірдің бір кезеңін көрсету, зұлым рухтардан арылу және бір қауымдастықты анықтау. Бұл Лаостың Аха Нукуи сәби сәттілік пен қауіпсіздікті сақтау үшін тиындармен және талисмандармен безендірілген қалпақ. Жасөспірімге жетіп, үйленіп, анасының парус тәрізді бас киімін қабылдап, рөлдерін өзгертеді.

7

Аха Нукуи отбасы

Бұл егін жинау маусымы, ал жүгері сөрелерде кеуіп жатыр. Лаостық Аха Нукуи Мадонна күнделікті киім киген сәби қызын қолдайды. Оны айналасындағылар мен достардың балалары қоршап алады, олардың әрқайсысы әртүрлі көзқарас, әр түрлі ой білдіреді. Херс қызығушылықсыз, сенімсіз болып көрінеді. Бұрын камераны көрмеген жас ана менің объективімнің ішкі жағында не болғанын көру үшін айналасына қарап тоқтай алмады, ол белгілі бір шамада оның шағылысуын көрсетті. Ол өзінің бейнесін білген сәтте ол күлкіге бөленді.

8

Eng перкуссионисттер

Мыңмардың Кенг Тунг маңындағы Шан төбесінде тұратын Энг ауылының тұрғындары үшін үшінші айдың толық айы аң аулау кезінде сәттілік іздеп, ормандар мен таулардың рухтарын құрметтеуге арналған оқиға. Жас энглер бұл үш күндік әндерді, трансляцияларды, дұғалар мен жалбарулардың фестивалін перкуссиялық аспаптармен ұрып-соғып, олардың терең және темір тембрі тау қабырғаларына көтеріліп, алыс-жақыннан келген табиғат рухтары өздерінің үндеулерін естиді.

9

Лаху Ши музыканты

Біріккеннің таулы аймағындағы Лаху Ши музыканты егін жинау аяқталған кездегі Әйелдердің Жаңа жылдық мерекесіне орай өзінің джегхо барабанында би фестивалін ұйымдастырады, ал немересі түсіндегі тербелістерді өзіне сіңіреді. Менің ойымша, бұл образ жыл мезгілдерінің, өмірдің өткелдерінің, құрметті рухтардың өзара байланысы туралы және мұның бәрінде музыканың рөлі туралы бәрін айтады.

10

Nyi Pa Phii Shau Tae фестивалі

Әр 15 жыл сайын Nyi Pa Phii Shau Tae фестивалі Лаостың Аха Пули Хулай ауылында өтеді, сол кезде бақсылар жиналысы (фи) рухтарды екі күн бойы ауыл тұрғындарына да, ауылға да бата беру үшін жалбарынады. 2006 жылдың желтоқсанында бұл салтанаттың куәсі болу мен үшін мүмкін емес сәттілік болды.

11

Ква мүйіздері

Таиландтың Чианг Май маңындағы орманды таулардағы биіктікте, Тая және оның ағалары Карен ата-бабаларының ізімен келе жатыр, өйткені олар Жаңа жылда өздерінің квэ мүйіздерінде «соққыға жығылды». Әр адам импровизациялық үлгілерде әуендерді шығарады, олар бірге ойнағанда, Карен қазынап алған құстар сияқты музыкалық вокализация жасайды. Әр экспрессивті сөйлем бірнеше минутқа созылады, содан кейін ойыншылар тынысын қалпына келтірген кезде ұзақ үнсіздік сақталады.

12

Миеннің бас діни қызметкері

Таиландтың солтүстігіндегі Миеннің бас діни қызметкері өз қауымының мүшелеріне қасиетті ғимараттан - «жеті періштенің үйі» - Пан Венге құрмет көрсету фестивалінің соңында жыл сайын сөйлейді. «Айдаһар ит» миендіктердің негізін қалаушы. Транс діни қызметкер діни қызметкерлердің кеңестерін тыңдаушыларына жеткізе отырып, бақылаусыз қалатын қасиетті қара желдеткіштің артында оның бетін жасырады.

13

Қылыш сатысы

Lisu Shae Shae бақсыларына Қытайдың оңтүстік-батысындағы Юньнань тауларында отпен өтіп, қылыш сатысымен көтерілуге, жаңа жылдық фестивальде және Лисуды қорғаған жауынгер батыр Ван Иді мерекелеуге қатысты керемет тәжірибе берілген. XV ғасырдағы шабуылдан. Мүмкін емес болып көрінетіндіктен, қорғаныс іздеп, құрбандық шалу және құрбан айттардың үлкен рәсімдері қажет.

14

Хмонг Цайдың ұлдары

Пхонгсали, Лаос, Хмонг Цайдағы Жаңа жылдық фестивальдарда ганг жаттығулары жасалады, олар әр түрлі ұзындықтағы алты бамбуктан жасалған, талғампаз доғамен қисайған және ағаштан жасалған жел камерасында орналасқан. Әрбір құбыр металл қамыспен жабдықталған, сондықтан олар бірге ойнағанда Хмонгтың әндеріне байланысты контрапунальды әуендерді жасайды. Жігіттер музыкалық және спорттық батылдықтарын көрсетеді, олар ганг ойнап жатқанда, көбінесе жартастың шетінде жүреді.

15

Lolopho жаңа жылдық фестивалі

«Лолофо» жаңа жылдық фестивалі - бүкіл қоғам ауылға тек ата-бабалар мен аруақтарды құрметтеп қана қоймай, мерекеге, отбасы мен достарына баруға және музыка арқылы мәдениетін жаңартуға арналған уақыт. Лаостағы 8, 12 және 14 жастағы бұл жас қыздарға фестиваль ең жақсы киім киюге мүмкіндік береді. Іс-шараның алдындағы бірнеше ай ішінде олар турбаларын жарқын жамылғылармен және күміс құлаққаптармен безендіріп, жаңа белбеу тоқып, көрші ауылдардан келген ұлдарды қарсы алу үшін өз тондарына түрлі-түсті жолақтар тігіп, бірнеше сағат өткізді.

Бұл оқиға туралы не ойладыңыз?


Бейнені қараңыз: Абай Бегей - Жанатым Әні:, сөзі: